对对联的方法（对联怎么贴的顺序）

本文目录

• 对联怎么贴的顺序
• 对联怎么对急需方法
• 对联的对仗方法有哪些
• 对对联的要领
• 对对联的方法与技巧
• 如何对对联的方法
• 对对联的技巧和方法
• 怎样对对联方法
• 请问写春联的对仗有哪些规则啊

对联怎么贴的顺序

对联贴的顺序如下：

将买好的（或自写的）对联，涂上糨糊或者胶水有的也用双面胶和胶带。把上联先贴，上联贴在右边，贴好之后贴下联，下联在左边，也就是上右下左才是正确的，横批在上联与下联的中间位置，一般贴在对联的中心位置上方。

中国人特别喜欢贴对联，在特别喜庆的日子里，他们经常会用贴对联的方式来烘托出一种吉祥喜庆的气氛。例如中国的春节，中国人结婚，中国人乔迁之喜，他们都会在自家的门上贴上红红火火的对联。

贴对联的方法：

1、传统贴春联的方法：面对大门时，上联要贴在右手边（即门的左边），下联要贴在左手边（即门的右边）。

2、常用贴春联的方法：解放后横批的书写格式一般改为由左向右，春联的贴法变为上联在左，下联在右，这样比较适合人们的阅读习惯。

横批从左到右写或是从右到左写都是可以的。如果横批是从右向左书写，上联就应该贴在右边，反之上联则贴在左边。

通常春联有两幅直联一幅横联，直联的每幅最后一字有平、上、去、入等声韵（接近国音四声法，但有出入）。对联一般应上仄下平，就是上联结尾字的音调应该落上声和去声，下联结尾字的音调应该落在平声。

对联怎么对急需方法

　　学联九法（转）作者：大道不空
　　一 联贵立意
　　文学皆讲究立意为先，对联自然也不例外。不过对联毕竟有其特殊的文学性质，讲究格律对仗，所以格律和意境有时会出现矛盾冲突的地方，我以为应先懂得格律，但又不应拘泥于格律的束缚，不宜以词害意。在尊重格律要求的前提下讲究意境的优美，选择最合适的字词。
　　比如此联：形需工，意需工，神韵足也；雅为上，趣为上，机巧次之。严格要求格律的话，此联多有不工之处。试改为合律之作：形要工，意要工，神机足也；雅为上，趣为上，技巧次之。哪联更好？应该是前者吧。
　　意的选择很广，但最好是根据心境和即景而定，如勉强成联，则凑对痕迹过重，不够自然。意境本无高下之分，雅俗均可，并不是只有那些极其华丽的词章组成的联才叫意境联，那样的联和机巧联其实都只是联的一种形式，类似于诗词中的“婉约派”。只要能把联意完整的表现出来，就是很好的意境联。
　　二 联贵推敲
　　联的句式简洁，字数通常较少。字数越少，越要注意字词的选择，尤其是对于一些关键的修饰字词，如动词或形容词，尤其应当注意，要与整体相衬，不可随意取之。
　　比如此联：孤灯不照我，冷月更寒心。另一联： 明月不知我，清风也乱心 。两联看上去非常相似，其实表述的意思大不相同，前者写孤独心境，后者写心绪难宁。
　　再比如：寒彻心扉飞冷雪；以及：寒彻心扉非冷雪。两句只差一字，意思却截然相反，前句说的是寒冷的感觉来自于飞舞的大雪；而后句则说这种冷意并非因为下雪，而是来自于心中深处的一种感觉。对句也如此：参明尘世是真情；参明尘世逝真情。前者说世上有真情，后者则说世上真情越来越少，一个悲观，一个乐观。
　　三 联贵品评
　　学联不但要仔细推敲自己的作品，更应细致品评他人作品的好坏，既可取长补短，通过找出他人的瑕疵之处，避免自己犯下同样的错失；亦可通过揣摩他人作品，完善自己的联作风格。这是品评的一种方法，品评的是联本身的好坏。
　　另一种品评则深入得多，通过对对联的品味，寻找作者深心处的感受。比如此半联：愁寄春风风亦愁；以及：愁寄春风春亦愁。两者意思乍看差不多，但仔细品评后，就会觉得并不一样。 如果说的是愁寄春风春亦愁，渲染的是一种苍凉或悲怨的心境，满腔愁苦，想寄托给春风随风而逝，然而连春都满是愁苦之意，又如何能寄托给春风？如果欲用在诗中的话，这等句子，适合放在诗的前边，引领全篇意境，埋下苍邃的基调。
　　如果改成愁寄春风风亦愁的话，虽是一字之差，但意境和内容都有很大的变化了，说的是愁苦之意想寄托春风而去，然而愁苦甚浓，连风都被染上了惆怅之意。虽仍说的是愁寄春风，但意境却由悲凉凄苦变为了一种无可奈何的感觉，愁意远没有春亦愁那么浓。这样的句子可以放在句尾，把前边要写的内容小结一下，且留有余味。
　　四 联贵变化
　　大部分对联学习者，有时会出现心生厌倦的情况，原因各不相同，有些是因为觉得太难，学不下去；有些人则是因为觉得枯燥乏味；还有些人则认为对联是小道，比不上诗词的博大精深。
　　第一种情况，是因为没有把握好对联学习的方法。学习对联应该从简到繁，从易到难，一开始不宜强行要求平仄等的束缚，可以适当放宽标准，然后才一步步加强格律的练习。
　　第二种情况，就需要讲究对联的变化了。对联的种类、风格繁多，应该都尝试一下，这样既可以调剂学习的心情，增加兴趣，还可通过多方面的练习得到迅速的提高。
　　联的变化也有很多种，比如机巧的运用与否，字数长短、句式多少的增加与否等等等等，都可以看作是联的变化。
　　如前者：秋霜映月明。这一句话本来隐含有拆字的机巧（日月为明），如果喜欢拆字的，自然就可以用拆字联来对；如果不喜欢机巧联的，就大可不必理会拆字与否，照样是一个不错的下联，找个合适的对上就是。这就叫萝卜白菜，各有所爱，不必强求；否则难免觉得累或者难，而不想学下去了。
　　再如后者：水；山。水中月；山顶松。水中月色应无影；山顶松枝本傲寒。这种叫加字联，或者叫续字对，挺有意思，学联困乏厌倦时不妨玩些诸如此类的游戏调剂一下。
　　再看另一种变化：秋风冷落庭前月。此句可以变化为：庭前月冷落秋风；冷月庭前落秋风；庭前月落秋风冷等等。这样是不是很有意思呢？看如何才能得到相应变化的下联出来？
　　多尝试些对联的变化，相信可以提高兴趣的；而且通过对联的变化，可以提高推敲品评的水准。
　　至于第三种觉得对联不如诗词的，我则大不以为然。对联可长可短，长则千百字，短则二四言，其变化之丰富，诗词难以相比；而且对联比诗词更易上手，自然更易普及；对联学到深处之后，更会觉得有无穷尽的知识可以去钻研；而诗词多半需要灵感而就，未必及得上对联的灵活多变。
　　五 联贵余韵
　　对联和诗词虽然有很大的不同，不过一些方面是相通的，比如诗有诗眼，联也有联眼，比如方才说的那句“愁寄春风风/春亦愁”，这风、春二字便是句中的联眼所在；另一句“寒彻心扉非/飞冷雪”，非、飞二字亦然。
　　另外对意境的把握，两者亦有许多相同的地方，同样以“意犹未尽”为美。对联和诗词一样，不宜写得太过于直白，意思不宜放尽，如能留有余韵，方是大佳之作。
　　比如此半联：云淡过千山。
　　五言之句，看似简单，但正因字数太少，反而难得佳作。此句意境颇为空灵，虽云淡，然则能过千山，表面写云，内里隐含人的心怀之意，若能看淡世事，何惧千山险阻，万岭崎岖？立意颇佳，描述也精致，短短五言，空间无限。
　　又比如：兰苑流芳春正浓。
　　此句之妙在于写实，兰花本就清馨万分，一苑兰花绽芳，如何不浓？从浓郁兰香中感觉到了春意之浓，递进之意明显而不觉突兀，句式因此流利自然起来；而流与正两处动词的使用，给人以春意蓬勃的生态之感。
　　再比如：春浓风不起。为什么风不起？是因为春太浓呢。此句和上句都是写春浓，但一个通过描绘兰花的香气而感到了浓浓春意；另一句则是虚写春浓，较之上句，更有回味无穷之意。
　　六 联贵渲染
　　好的对联，往往会如同一副水墨画，着墨无须重，用彩无需浓，寥寥数笔，就勾勒出了所要描述的风景或事物。
　　比如此联：禽鸣犬吠山犹静，雾绕云遮岭更幽。此联上句运用反衬手法，有禽鸣、有犬吠，山反而显得愈发清静，下句则用上了烘托手法，因为雾绕云遮，洗去了山野间的俗气，所以才会幽静清宁。
　　好的叙事联等也同样如此，运用简练的笔触，描绘人物、事物的风骨脉络，不宜全面实写，可以加入虚写予以描述。
　　七 联贵反复
　　凡事都不可能一步登天，对联也不可能一学就会、一学就精，学联是会不断进步的；而且随着年纪的增长、识见的增加，以及心境的变化，在不同的时段写出的联会有很大不同，所以要对自己写过的联反复推敲，加以完善；还可以重新对过。
　　比如出句：江流依旧在。初见此联时年少轻狂，遂对之：风雨几时休？那时最恨下雨。殊不知风雨皆是人间不可缺少的事物，而且风雨更催诗人雅兴呢。过了数年，只觉世事无情，往昔如梦，遂对之：山月已然空。再过了数年，又觉红颜易老，岁月难留，遂再对之：岁月不曾回。
　　反复推敲，反复吟唱，都是学联的好方法。
　　八 联贵选择
　　各种不同的心境，要选择各种不同的笔触来描写，所以在前边曾提过要学习各种对联风格，都可以尝试一下。
　　心情愉悦时，笔法应放得轻松些，如：秋树白云两相悦，春风细雨共对歌，这样的联句，俗一点没关系，贵在自然；苦闷时，就应借笔舒愁，不妨多推敲点字词，或有转换精神的效果，如：我唱秋歌谁与和？竹吟春曲雨堪随。激情起处，文字可以大气豪放：笔写江山，笑看风生云涌；心怀日月，自觉地广天宽。闲情生时，则可以写出些闲逸、空灵的感觉：满地落花红不扫， 一春流水翠难收。
　　联的选择不论粗疏，但求适合恰当，不宜“为赋新词强说愁”，勉强堆砌出的联句很难有上好的。
　　九 联贵创新
　　联的种类繁多，变化繁多，虽说经历了千百年的发展，对联已经相当成熟了，不过其实仍有创新改变的可能。何况时代早已不同，文化气氛、语言环境都与古代大不一样，也更有变化更新的必要。
　　比如白话入联：廿四桥边，领略萧声月色；五一节里，游玩北岭东山。上联出的甚雅，下联则是典型的大白话，但细一推敲，仍十分工整。
　　现代的事物也可入联，不过有些东西你再怎么选择字词，总难免俗气，不过字句虽俗，意境却也不差，有何不可？马踏銮铃舞，声声清脆响尘路；车行汽笛鸣，阵阵轰鸣震脑间。上联写古路马儿铃响，下联则写一些司机乱按喇叭，一个大雅，一个大俗，古代没这种噪音污染，现代人自然深受其害，所以完全可以借对联这种形式予以批判。不过司机按喇叭这事，要写得大雅，怕也不容易吧。所以干脆就用现代语言白描。
　　再比如更现代一些的网络。其实网络是个练习对联最好的场所，临屏对句，既快，而且又可避免现实聚会联对中的听不清语句，普通话不标准、平仄难定的情况。“才俊何须沉吟多，霎时临屏而就；头晕暂且休息去，待会卷土重来。”这一联所描述的就是网络联对时的一幕场景。
　　对联这东西说难，其实也容易；说容易，却也有不少讲究，若要学得精深，一要培养自己的浓厚兴趣，才能不断深入学习下去；二来要掌握方法。学联方法甚多，这里撷取自己心得九则，写出来以供大家参考。
　　对联讲究意境，论及联之意境，大约有如下十种。
　　1 豪放。对联的意境本无高下之分，但个人却可以各有喜好，本人最喜欢的有两类对联，其一是豪放之联。豪放的意境体现于对联的气势，大气磅礴。豪放之联讲究一气呵成，不宜推敲过细，否则难免会影响到整体的感觉，平仄词性皆可适当放宽。一般说来，豪放联宜长不宜短，越长者气势越足。
　　例一：历经沧海横流，方得洗去铅华，或还其本色，或砺尽锋棱，皆为海阔云高天地；
　　阅遍风霜冷暖，自可通明世事，而不减豪情，而看轻险阻，再闯风急浪险江湖。
　　例二：儿女心肠，英雄肝胆，不辞碧血染青衿，玉箫吹彻、但为文章知己；
　　剑芒劲气，壮士风姿，何惧波澜满江湖，长啸惊起，留做侠义狂歌。
　　2 空灵。这是我最喜欢的另一类意境联。此类联讲究清空一气，读来常有身临其境之感，联如空山灵雨，似有回声依稀、余韵悠远。可以用反衬、烘托等手法渲染意境，用词要精练，不可过偏，也不可太过通俗。此类句式则不宜过长，以简洁为上。
　　例一：竹径藏幽山不语；云峰含秀水无声。
　　例二：禽鸣犬吠山犹静；雾绕云遮岭更幽。
　　3 寒涩。诗词中有种“郊寒岛瘦”的说法，与对联中的这种意境类似，显得悲凉凄怨，悲秋、逝春之作尤为常见。虽说不提倡哀观的人生态度，但人生多愁亦是常情，是以此类作品分外能听得入耳，引来共鸣。这类联用词寒涩，行文凄清，其讲究是音韵低回，意境凝滞。上品之作应是哀而不伤，不宜一味苦叹。
　　例一：冷雨寒风夜；孤灯寂影时。
　　例二：人间事，最恨伤离别，最痛断肠怨，长叹情难久，长悲心难休，短短数十载，百般凄怨，万种苦楚；
　　笔底诗，常书踌躇志，常留满腔愁，空嗟发已华，空叹时已逝，悠悠若干言，一份雅趣，千般遐思。
　　4 闲逸。此类联类似于诗词中的“山水诗派、田园诗派”，于山水田园中放纵心声，闲情逸致让人羡慕。其讲究是用词自然、构思细致，可以适当放宽词性、平仄要求，以和谐为美，切不可以辞害意，破坏了整体感觉。用词亦不宜过偏，通俗点倒是无妨。寄情于笔，泼墨言心。
　　例一：闲居泉下，寒室静听风弄柳；
　　独饮山中，草庐醉看岭接云。
　　例二：依山傍水，收山水之灵气；
　　煮酒烹茶，品酒茶之逸香
　　5 悠远。此类联和空灵略有相似，皆讲究余韵悠长，回味不尽。区别是空灵之联多为写景之作，范围较窄；而且空灵之作大多需要意会，不可言传；而悠远之联则既可写景，亦可写人记事，可以用白描手法直述。但笔法皆要求清馨飘逸，收笔不宜急促，尤其注意句中各字词的关联。
　　例一：雅韵随心，独吟独乐；
　　佳联似酒，愈品愈醇。
　　例二：满地落花红不扫，一春流水翠难收
　　6 清秀。给人的感觉有些女儿之气，温婉秀气。但用词中性，联中不直接突出人物，只写风景，但由景显情，轻描淡写之间，心声微露。此类联讲究描绘细致，笔调清秀。联中多写微小事物，以细节烘托意境。多用比喻、拟人等修辞手法予以修饰。
　　例一：莲池雨打如鸣曲；苔壁虫吟似和诗。
　　例二：松庭无鹤影，水榭有琴声
　　7 柔媚。类似于宋词中的“花间派”风格，又类似于古文中的汉赋，讲究用词华丽，喜用典，音韵铿锵，十分注重格律，用字可以适度偏向，不宜平铺直叙。
　　例一：蕴秀噙香写秋色；疏星缀月流玉光
　　例二：瓣中珠露被风欺，盈盈粉泪；
　　草上秋霜疑月落，漫漫银光。
　　8 说教。此类联以白描平铺为上，讲究一望可明，无须细致推敲，然而回味无穷，引人深思。用词不可过偏，白话入联亦可，常引用俗语成语入联。既是引用，自然颇多不合律之处，无须强求，以符合实情为上。
　　例一：应豁达，豪迈视名利；
　　莫拘谨，洒脱处世间。
　　例二：虚拟世界，咫尺天涯，人面不知何处；
　　浩荡乾坤，世间网络，幻实只在此心。
　　9 参禅。佛道之联其实亦含有说教的内容，但比之说教类的对联，句意一般显得隐晦高深，鲜有平铺直叙之作。讲究振聋发聩，用词凝练，常嵌典故。另一类则是描述佛道人事，用白描的手法阐述事理。
　　例一：家在长风街上, 看醉酒高歌, 往来豪客与香车, 思贫者安贫, 富者乐富, 呼狂者, 莫疾走, 且住, 且住!
　　人于无情世中，听讥言讽语，到处轻愁随薄怨，着意时失意，缘时弃缘，有心时，却忘怀，也休，也休！
　　例二：心如明镜，映照世间苦；
　　身似菩提，不沾人界尘。
　　10 谐趣。较之寒涩文风，谐趣之联或许更为人所称道。此类联讲究诙谐幽默，用词生动活泼，常用各类修辞手法予以修饰，需注意要符合对联中的“内容相关”之要求，否则便成无情之对。多用白话入联，生活气息十足。也可嵌名嵌典，常用于讽喻调侃。
　　例一：虾大将常披红甲；龟臣相最喜金钱。
　　例二：一语惊天，原来是忽生狂态；
　　微言耸闻，不料为偶患疯癫。
　　联之意境种类繁多，这上边所说只是最为常见的十种，不妨细细推敲。

对联的对仗方法有哪些

出句：白头并非雪可替

对句：青岁岂是心能留

诗词常用的对仗词
副词对：
还对再、就对将、偶尔对时常、方才对恰巧、必定对应当。 
连词对：
及对与、而对或、除非对倘若、虽然对即使、因为对如果。 
介词对：
同对往、被对朝、由于对沿着、自从对为了、除了对依照。 
助词对：
的对地、啦对吧、罢了对是吗、哎哟对完了、似的对等着。 
叹词对：
嘿对喂、哦对啊、嘿喽对哇啦、哎呀对嗨哟、哼哼对哈哈。 
象声词对：
轰对嗡、当对哗、叮咚对乒乓、咣当对扑哧、唏哩对哗啦。 
联绵对：
阡对陌、貅对貔、璀璨对旖旎、氤氲对滟潋、翡翠对琉璃。
常用的虚字对 
但觉——何曾 
只为——岂因 
已是——况值
只知——谁道 
何似——未忍 
有愿——无缘 
漫道——岂缘 
似闻——恐是 
莫道——只缘 
几度——也曾 
尚想——徒怜 
岂闻——始信 
忽逢——顿觉 
但见——焉知 
自是——何须 
誓欲——休将 
犹自——何曾 
慢嗟——且喜 
未必——难为 
但得——何须 
几处——谁家 
几日——一番 
幸有——不须 
任是——也应 
尚有——应怜 
莫向——何妨 
那知——从此 
时有——更无 
何处——此间 
权借——欲凭
常用虚实对 
A: 先虚后实
一自——终教 
一去——独留 
一从——几度 
任是——不随 
徒令——终见 
但得——即是 
可知——足资 
既定——笃信 
谁将——铺就 
应怜----欲渡
似听——几度 
幸有——但无 
不因——那得 
谁知——又到 
莫道——自有 
但期——愧然 
安得——招来 
但见——不知 
肯于——不堪 
昔曾——自可 
纵是——从知 
每羡——定看 
莫为——合将 
若非——会向 
似闻——恐是 
自顾——空知 
试问——别意 
安能——愿借 
欲试——惊看 
但恨——喜看 
但留——换得 
纵然——依旧 
料得——莫是 
谁将——知侬
B: 先实后虚
暗随——一任 
周览——犹存 
我亦——曾效 
借问——总为 
亿昔——谁复 
寄语——莫因 
自谓——安知 
还似——何如 
不惧——何辞 
他年——莫望 
刚被——却教

对对联的要领

一、对句和出句字数要相等
二、最好不要重复出句的字眼
三、词性要相对，如名词对名词、动词对动词等，
四、停顿也需对应。
懂得这几点，答此类题目应该不会很难。
拆合法。即把一句拆成若干个词组，分别作对，最后又把分别对出的组合成一句。如①句“扫千年旧习”，就可拆为“扫——千年——旧习”三段分别对之。我们一看就知“扫”为动词，可以迅速地对出“除、革、扬、去、建、展、破、树、立、起、乘、积”等等一大串；“千年”为数量词，我们可以对出“百岁、万载、一代、四时、三秋、两辈、五暑、亿回”等等；“旧习”为偏正词，可以对之“新风、恶俗、丑行、怪癖、陋风”等等。从中选出一些组合成“除——百岁——恶俗”、“革——万载——陋风”、“展——一代——新风”等等。
同理，“祖国——江山——好”，可以对之：“家乡——风景——美”、“社会——政策——新”、“人民——生活——美”、“社稷——日月——新”、“乾坤——日月——新”、“黎民——心情——爽”、“大地——气象——新”、“百姓——喜事——多”等等。
“冬去春来——千条杨柳——迎风绿”，可以对之：“秋往夏返——万朵雪梅——傲霜妍”、“暑往寒返——万棵松柏——顶雪碧”、“民安国泰——万里河山——映日红”、“国富民强——万家门户——向阳开”、“春华秋实——一年收成——问夏要”、“鹊噪鸦啼——百代学子——读书乐”、“龙吟虎啸——万声民众——建国忙”等等。

对对联的方法与技巧

对对联的方法与技巧如下：

对对联，又称对联艺术，是我国传统文化的重要组成部分，具有深厚的历史渊源和独特的艺术魅力。一副好的对联，既能展示出作者的文学才华，又能给人们带来艺术的享受。下面，我们就来探讨一下对对联的方法与技巧。

一、平仄搭配

对联的平仄要求严格，按照古诗的平仄规律，分为平声和仄声。一般来说，上下联的最后一个字必须是平声和仄声相互搭配。如：“春风送暖入屠苏”（平声），“岁月静好宜读书”（仄声）。

二、对仗工整

对联的对仗十分讲究，要求上下联的字词在词性、词义、语音等方面保持一致。如：“荷花出水笑，莲子入泥香”（上下联均为名词，且意境相呼应）。

三、意境优美

对联的意境要求优美，既要表达出作者的情感，又要给人以美的享受。如：“山水风光无限好，岁月诗书最有情”。

四、用字精炼

对联要用字精炼，力求简洁明了。一个好的对联，字数虽少，但内涵丰富。如：“一生不做亏心事，半夜敲门心不惊”。

五、构思巧妙

对联的构思要巧妙，善于运用修辞手法，如比喻、拟人、夸张等，使对联更具表现力。如：“明月清风夜，高山流水音”。

六、寓意深刻

对联的寓意要深刻，富有哲学性和启示性。如：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。

七、风格独特

对联的风格要独特，体现出作者的个性。如：“闲云野鹤无人管，野草闲花各自香”。

八、字迹美观

对联的字迹要求美观，给人以视觉享受。如：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”。

在对联的创作过程中，要注意以上几点，力求使对联达到形式美、意境美、语言美的高度统一。此外，多阅读优秀的对联作品，了解对联的历史沿革和传统规则，勤于练习，善于总结，才能不断提高自己的对联创作水平。

总之，对联艺术是我国传统文化的瑰宝，富有独特的艺术魅力和深厚的历史底蕴。掌握了对联的方法与技巧，我们不仅能创作出优美的对联作品，更能从中感受到中华文化的博大精深，提升自己的文学素养和审美能力。在学习、创作对联的过程中，我们应继承和发扬这一优秀的传统文化，让对联艺术在新的时代背景下焕发出更加绚丽的光彩。

如何对对联的方法

一是字数要相等。上联字数等于下联字数。长联中上下联各分句字数分别相等。有一种特殊情况，即上下联故意字数不等，如民国时某人讽袁世凯一联： “袁世凯千古；中国人民万岁。”上联‘袁世凯’三个字和下联‘中国人民’四个字是"对不起"的，意思是袁世凯对不起中国人民。
对联中允许出现叠字或重字,叠字与重字是对联中常用的修辞手法，只是在重叠时要注意上下联相一致。如明代顾宪成题无锡东林书院联：
但对联中应尽量避免“同位重字”和“异位重字”。所谓同位重字,就是以同一个字在上下联同一个位置相对。:所谓异位重字,就是同一个字出现在上下联不同的位置。不过,有些虚词的同位重字是允许的,如杭州西湖葛岭联：
桃花流水之曲；
绿荫芳草之间。
上下联“之”字同位重复，但因为是虚字，是可以的。不过,有一种比较特殊的“异位互重”格式是允许的（称为“换位格”）,如林森挽孙中山先生联：:
一人千古；
千古一人。
二是词性相当。在现代汉语中，有两大词类，即实词和虚词。前者包括：名词（含方位词）、动词、形容词（含颜色词）、数词、量词、代词六类。后者包括：副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。词性相当指上下联同一位置的词或词组应具有相同或相近词性。首先是"实对实，虚对虚"规则，这是一个最为基本，含义也最宽泛的规则。某些情况下只需遵循这一点即可。其次词类对应规则，即上述12类词各自对应。大多数情况下应遵循此规则。再次是义类对应规则，义类对应，指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。古人很早就注意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类，如.天文(日月风雨等)、 时令(年节朝夕等)、 地理(山风江河等)、官室(楼台门户等) 、草木(草木桃李等) 、飞禽(鸡鸟凤鹤等)等等。最后是邻类对应规则，即门类相临近的字词可以互相通对。如天文对时令、 天文对地理 、地理对宫室等等。
三是结构相称。所谓结构相称，指上下联语句的语法结构(或者说其词组和句式之结构)应当尽可能相同，也即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构,等等。如李白题题湖南岳阳楼联:
水天一色；
风月无边。
此联上下联皆为主谓结构。其中，“水天”对“风月”皆为并列结构，“一色”对“无边”皆为偏正结构。
但在词性相当的情况下，有些较为近似或较为特殊的句式结构，其要求可以适当放宽。
四是节奏相应。就是上下联停顿的地方必需一致。:如：
莫放 春秋 佳日过；最难 风雨 故人来。
这是一副七字短联，上下联节奏完全相同，都是“二——二——三”。比较长的对联，节奏也必须相应。
五是平仄相谐。什么是平仄？普通话的平仄归类，简言之，阴平、阳平为平，上声、去声为仄。古四声中，平声为平，上、去、入声为仄。平仄相谐包括两个方面：
（一）上下联平仄相反。一般不要求字字相反，但应注意：上下联尾字（联脚）平仄应相反，并且上联为仄，下联为平； 词组末字或者节奏点上的字应平仄相反；长联中上下联每个分句的尾字（句脚）应平仄相反。
（二）上下联各自句内平仄交替。当代联家余德泉等总结了一套“马蹄韵"规则。简单说就是"平平仄仄平平仄仄"这样一直下去，犹如马蹄的节奏，如：
书山有路勤为径。
○○●●○○●
学海无涯苦作舟。
●●○○●●○
（○为平，●为仄。"学"字按《平水韵部》为入声）
对联平仄问题不是绝对的，在许多情况下可以变通。如对联中出现叠字、复字、回文、谐趣、音韵等等，可以视具体情况而定。有的因联意需要时也可以例外。
六是内容相关。什么是对联？就是既“对”又“联”。上面说到的字数相等、词性相当、结构相同、节奏相应和平仄相谐都是“对”，还差一个“联”。“联”就是要内容相关。一副对联的上下联之间，内容应当相关，如果上下联各写一个不相关的事物，两者不能照映、贯通、呼应，则不能算一副合格的对联，甚至不能算作对联。
但对联的任何规则都有例外，“内容相关”也是如此。对联中有两类极特殊的对联。一是"无情对"，上下联逐字逐词对仗工整，但内容毫不相关（或有似是而非的联系），上下联联意对比能造成意想不到趣味性。如：
树已半寻休纵斧；
果然一点不相干。
上下联中，"树""果"皆草木类；"已""然"皆虚字；"半""一"皆数字；"寻""点"皆转义为动词；"休""不"皆虚字；"纵""相"皆虚字；"斧""干"则为古代兵器。全联以口语对诗句，更显出乎意料之趣味。
二是分咏格诗钟。上下联分别咏出不相干的两个事物；逐字逐词对仗工整；通过联意从某一点上把两件事物关连起来。分咏格诗钟有些类似无情对，还类似谜语，但不同点也很多，有兴趣的联友可作进一步研习。
楹联强调内容相关，但又禁忌同义相对，称为“合掌”。所谓忌同义相对，指上下联相对的语句，其意思应尽量避免雷同，如“旭日”对“朝阳”、“史册”对“汗青”、“神州千古秀”对“赤县万年春”、“生意兴隆通四海”对“财源茂盛达三江”等，就属合掌。当然，个别非中心词语的合掌，或者合掌部分在联中比重很小，无伤大雅。

对对联的技巧和方法

　　怎样对对联(一)

　　词性相当、结构相称

　　这是对联格律的两个语法要素，也是最关键的两个要素。词性相当,指上下联相对的词语性质应尽可能相同或相近。如名词对名词、动词对动词，等等。如：五蕴皆空观自在;一心不乱见如来。

　　此联中，“五”和“一”都是数词，“蕴”和“心”都是名词，“皆”和“不”都是副词，“空”和“乱”都是形容词，“观”和“见”都是动词，“自在”和“如来”都是名物化的形容词或动词。一般对虚词的要求比较宽松,对实词的要求较为严格。在具体的对仗中，除词性外，还可适当考虑词语在句中的作用，对修饰词语的要求较宽松，对中心词语的要求较严格。

　　结构相称，指上下联对应语句的语法结构应尽可能相同。如:一心常忍辱;万事且随缘。

　　此联上下联皆为主谓宾结构，其中，“一心”对“万事”皆为偏正结构，“忍辱”对“随缘”皆为动宾结构。

　　怎样对对联(二)

　　字数相等，内容相关

　　这是对联格律的两个基础要素。字数相等，指的是，若上联是由几个分句组成，则下联也应是由字数上与之一一相等的几个分句组成。总之，若连字数都不能相等，那无论如何也难以称得上是名副其实的对联。

　　从内容看，上下联之间,内容要相关,以起到相反相成或相辅相成的效果。这种关系或者是从相同的角度互相映衬、补充，即所谓“正对”;或者是从相反的角度互相反衬、对照，即所谓“反对”。如:

　　觉行圆满;功德庄严。(正对)

　　心平积福;欲重招殃。(反对)

　　还有少数对联上下联之间属于互相衔接的关系，即所谓“串对”或“流水对”。如:除了香甜苦辣咸酸涩;米油盐酱醋茶。

　　如果上下联内容毫不相关，会使人觉得非常别扭和生硬，则起不到对联应有的文学效果，难以称得上是合格的对联。当然，有一种特殊的对联形式，即所谓“无情对”。它指的是上下联形式上(字面)对仗工整，而内容上(意义)却有意不相关，从而造成一种特殊的效果。无情对主要是利用对联的形式特征(对仗)，来体现一种文学趣味和技巧，其内容是次要的。如:

　　庭前花始放;阁下李先生。(常用无情对)

　　树已半枯休纵斧;果然一点不相干。(常用无情对)

　　总之，字数相等，内容相关，是对联在形式和内容方面最起码的要求，体现了最基本的对应性和关联性，故将二者称为基础要素。

　　怎样对对联(三)

　　节奏相应，平仄相谐

　　这是对联格律的两个声律要素。节奏，本是音乐术语，指音乐中交替出现的有规律的强弱、长短等现象。在联律中，则是指对联语句中有规律的停顿现象。节奏相应，指上下联在节奏的停顿上应当尽可能保持一致。如：

　　漏尽-飞身-去;

　　心空-及第-归。

　　以-神通力-护持-正法;

　　设-孟兰盆-超度-慈亲。

　　不过，作者认为，节奏有广义与狭义之分。广义的节奏包括语意节奏和声律节奏。狭义的节奏则专指语意节奏。语意节奏主要依语句结构去划分，指根据语意而产生的音节上的停顿或间歇。声律节奏则是从平仄要求去看，指句中一定位置的声调要求(平仄安排)。作者认为，为使概念明确，最好将语意节奏和声律节奏分别用“节奏”和“音步”来表达。举例如下：

　　同时-闻-授记;次第-得-菩提。(节奏)

　　同时-闻授-记;次第-得菩-提。(音步)

　　当然，节奏和音步还是有密切联系的，二者经常是一致的。

　　平仄相谐，又称平仄协调，狭义地说，是指对联在音调上的两大要求：平仄相对与平仄交替。广义地说，也包含句脚平仄安排等其他一些平仄问题(见六禁忌)。平仄相对，指上下联各音步以及各分句句脚之间，要平声对仄声、仄声对平声，即上联是平声,下联就要是仄声，反之亦然。对音步的安排有“一三五不论,二四六分明”之说，因为，实际上并不一定要求整个音步平仄相对，能在音步位上平仄相对即可。所谓音步位，就是每个音步的末位字，这是决定整个音步性质的重点声。由于汉字的绝大多数音步为二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六字。所以便有了“一三五不论，二四六分明”之说。如：

　　心驰-有外-实迷-有;身处-空中-不见-空。

　　○○ △△ △○ △ ○△ ○○ △△ ○(○表平声, △表仄声。)

　　此联中,第一三五字不一定平仄相对，第二四六字皆平仄相对。不过，并非所有的音步位都在二四六位置上,主要是由于对联行文的句式，除了律诗中的对仗句式外,还有词、曲、赋、骈文乃至散文等句式，以及领字、专有名词等的运用。如：

　　建-曼荼罗坛-修法;于-阿兰若处-参禅。

　　直心-乃-万行-之本;贪欲-为-诸苦-之源。

　　深心-勤习-真言宗-教义;全力-弘扬-大手印-法门。

　　以上诸联，其音步位就不一定在二四六位置上。

　　平仄交替,它与平仄相对实际上是同一个问题的两个方面,指上联或下联的句子，其自身的音步(或者说音步位)之间，平仄应交替使用。只有各分句的句脚与前一音步之间,可以不考虑交替问题。如:

　　真身已过凡间望;妙法不堪小智听。

　　○ △ ○△ △ ○ △○(音步交替，句脚与前一音步也交替)

　　正信起行真有佛;深心入解本无魔。

　　△ ○ △△ ○ △ ○○(音步交替，句脚与前一音步不交替)

　　平仄协调的要求不是绝对的，有时，为了不以律害意,个别地方出现平仄失对或平仄失替,亦可通融。在运用排比、押韵、引用等特殊修辞手法和运用成语、典故等固定句式之类的情况下，更可以适当放宽平仄方面的格律要求。

　　对联格律的上述六要素，大体上还存在某种层层递进的关系。在某种意义上，词性相当是结构相称的基础，结构相称是节奏相应的基础，节奏相应是平仄相谐的基矗两个基础要素则自不必说。

怎样对对联方法

字数相等，断句一致，词性相对，语义相关，平仄相合。
1、字数相等。这是对对联的最基本要求，只有字数相等，才能保持对联格式的工整，这是保持对联对称的前提条件。
2、断句一致。对联是由上下两联组成，每一联有若干字或若干词组成。在对对联过程中一定要注意上联的一个字对应下联的一个字，下联的一个词对应下联的一个词。切不可中间断句不一致，使上下语句支离破碎。
3、词性相对。指的是上下联相同位置对应的字或者词语具有相同的字性，即名词对应名词，动词对应动词，副词对应副词，形容词对应形容词。这里需要注意的是有些词可能在具体语境中有不同的词性，切不可混为一谈。
4、语义相关。指的是上下两联整条语句表达的含义应该相关，这里的相关既可以语义相同，也可以完全相反。例如“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，这幅对联采用的就是相同的语义。
5、平仄相合。平仄最简单体现是最后一个词，即上联最后一个字用仄声，下联最后一个字最好用平声，这样读起来才能抑扬顿挫。

请问写春联的对仗有哪些规则啊

关于对联的写作方法及技巧有以下内容：

一、方法及技巧：1、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

2、要词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实”，就是相当于现代汉语的名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

3、要平仄相合，音调和谐。对联的平仄要求为“仄起平收”，即上联韵脚为仄声的话，那么下联韵脚便要平声收尾，谓之“仄起平收”。至于对联中，偶有“平起仄收”之现象，但应视为变格，不应视为对联的常例。

4、要内容相关，上下衔接。5.上下联的含义宜相互衔接，不宜重复。

二、扩展：骈偶阶段：骈体文起源于东汉的辞赋，兴于魏晋，盛于南北朝。骈体文从其名称即可知，它是崇尚对偶，多由对偶句组成的文体。这种对偶句连续运用，又称排偶或骈偶。刘勰在《文心雕龙·明诗》评价骈体文是“俪采百字之偶，争价一句之奇”。初唐王勃的《滕王阁序》一段为例：

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

全都是用对偶句组织，其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是千古对偶名句。这种对偶句是古代诗文辞赋中对偶句的进一步发展，它有如下三个特点：一是对偶不再是纯作为修辞手法，已经变成文体的主要格律要求。

骈体文有三个特征，即四六句式、骈偶、用典，此其一。二是对偶字数有一定规律。主要是“四六”句式及其变化形式。主要有：四字对偶，六字对偶，八字对偶，十字对偶，十二字对偶。三是对仗已相当工巧，但其中多有重字（“之、而”等字），声律对仗未完全成熟。