道教神话中太上和元始哪个地位比较高？刀枪不入的中国神话人物有那些
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道教神话中太上和元始哪个地位比较高
《道德经》原名《老子》，《老子》在其流传过程中不断有后人增删、意改，而在其传抄、刊印过程中又时有衍夺错植等发生，从而形成了《老子》一书极其复杂的版本问题。现在通行的版本（王弼版）《道德经》，分上下两篇，上篇为《道经》，言宇宙根本，含天地变化之机，蕴神鬼应验之秘；下篇为《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。遗憾的是，这个通行本大约只有一半内容是老子最初所说，许多精华内容已经失传，殊为可惜。
鸿钧老祖传大道于老子、元始天尊和通天教主三人，三人皆是道门正宗领袖，是鸿钧道人的嫡系传人。老子被尊为道教始祖、东方三大圣人之首，为道家学派之开教宗师，后人仰其无上道德，尊其为道德天尊，也有人尊其为太上老君。
儒释道耶回五教教主都是证悟者，他们传教内容都是围绕着“空性、无为、真爱”这一核心而展开，只是用不同的语言文字来诠释。佛教讲明心见性，万法归一；道教讲修心炼性，抱元守一；儒教讲存心养性，执中贯一；耶稣教讲洗心移性，默祷亲一；回教讲坚心定性，清真返一。五教都在阐述道的真谛，由于种族、风俗、习惯、语言、文字之不同，五教圣人因人因时因地各化一方，启迷开愚，觉悟众生。
遗憾的是经过数千年流传，五教教主当初创教的精髓早已丧失，只剩下一些皮毛表象，教徒们往往拘泥于各教枝叶末节的仪式语言，最严重的是，五教教徒，互相毁谤，你说我异端，我说你外道，五教教主的慈悲、无为、忠恕、博爱、清真的精神，早已荡然无存。如果能够放下自我的执着，深刻体悟教主们的核心教义，就会发觉五教教主所阐述的是同一样东西---“生命的本源和道的真谛”，教导信徒解脱之道。
《道德经》是一部无尽的宝藏，讲解《道德经》的名家极多，每个人对它的理解因人而异、各执己见，有许多名家是从修身、治国、用兵、养生之道来阐述《道德经》，这些内容仅是《道德经》的应用，并非道德本体。老子是一位悟道者，一位大成就者，惟有从道的角度来诠释《道德经》，才能一通百达，入其堂奥，豁然开朗。末学将用自己的实证重新诠释《道德经》，当然末学目前的修为还极其肤浅，谨以此抛砖引玉，期待大家一起深入领悟《道德经》的精髓。
（转自灵芝师姐微博
）
刀枪不入的中国神话人物有那些
刀枪不入的中国神话人物有以下三个：
1、孙悟空
出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会大品天仙诀、地煞数七十二变、筋斗云等高超的法术。
2、二郎神
是儒道释三方和古代官方尊奉的神祇，俗称二郎真君、灌口神君，清源君、川主、惠民大帝，尊号清源妙道真君、护国灵应王、川主帝君、惠民大帝君、英烈昭惠灵显威济王、英烈昭惠灵显仁祐王、承绩广惠显英王等。
3、哪吒
中国古代神话传说中的神仙，佛教及道教护法神。兴盛于道教与民间信仰，在道教头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等；尊称太子爷、三太子、善胜童子。
盘古是中国神话中最厉害的吗
盘古当然厉害了，他在开天时可是杀了三千混沌神魔的，他能把天都开得出来可见他有多厉害，而且在盘古大神陨落后身体都化成太阳月亮大山等，特别是从盘古眼睛里化出的帝俊和太一和分出的三清，盘古精血十二祖巫还有各式各样的先天灵宝，都是厉害的不得了，还有盘古拥有的造化玉碟和盘古斧，三十品青莲，后世封神西游的大神通也只是十二品青莲，鸿钧老祖也只是靠着对造化玉碟的领悟才能合道，由此就可想而知盘古大神有多么厉害了。
若把西方上帝放到中国神话体系中，他的地位会是怎样
儒释道三教领袖的水平。谈及中国古代神话，那可真是版本众多，我们约定俗成的内容就有：盘古开天地，女娲造人，三皇治世，五帝定伦等等等等。这些神灵，有的是民间诞生的地方信仰；有的是远古部族时代的“先民崇拜”；
有的则是儒释道三教内部的各路神仙：三清尊神，释迦牟尼祖师，观世音菩萨等等。假如我们玩一个“大杂烩”：把基督教的上帝搬到中国古代神话体系之中，会是什么地位呢？
答案很简单：和儒释道三教领袖的地位相差仿佛。首先我们要明白的是，每个宗教所崇拜的“最高神”，随着数千年以来的发展和演变，定义上基本都是“无所不能”。三清，玉皇上帝，释迦牟尼佛，乃至于上帝，都有“全知全能”的定义。
所以我们要分析上帝在中国神话体系的定位，还是要从他的事迹开始分析：开辟世界，创造人类；这其实和先民时代的一位中国传统神灵非常相似：女娲娘娘。
在盘古出现的三国时代之前，女娲一直都是传统神话当中的“创世神”，承担了开辟天地，造就人类的责任。女娲在古代神话体系中是什么定位呢？三教领袖级别，最至高无上的“混元大罗金仙”。
所以，上帝很大可能也处在这个等级里。值得一提的是，清朝末年，还真有人以“基督教”和“中国神话”各路神仙放对的背景，创作了一部小说，叫做《绣像康梁演义》。
这部小说的主要目的是贬低戊戌变法，但是内容看起来也很有意思。比如说，在结局部分，如来，元始，伙同佛道两家的神仙，就和基督教的上帝一众人展开了“大决战”。上帝的法力和如来，元始相差仿佛，但是“双拳难敌四手”，最终败下阵来。
儒家为什么没有创造出自己的神话原因出在哪里
古代人在面对一些自己解释不了的事情时，都喜欢把这个人或者东西神化，所以才会创造出了很多的神话故事。并且古代的大多数人都有自己的信仰，比较为人所熟知的就是儒释道这三家，甚至在古代流传下来的一些庙宇里面，也会专门供奉着三个流派的祖师爷。古代创立的那些学说出现了之后，学生的创始人包括弟子可能都会被人供奉为神仙，例如道家的创始人后来就成为了天上的太上老君。而儒家的人之所以没有创造出自己的神话，是因为儒家是一种指导思想，是更贴近生活的。
中国古代坚持的是儒释道三个流派，而佛教还有道教的创始人，最终都变成了神仙。这是因为佛教和道教的继承者会有意无意的去宣传自己的教义，例如佛教的教徒在宣传的时候，说自己的祖师爷释迦摩尼已经参透了生老病死，虽然肉体已经死亡，但是获得了永生。道教虽然也是一门思想，但是平时会去思考一些天地的规律，所以信奉这个学说的人就将老子奉为神仙。
所以那些思想家后面之所以会成为神仙，其实也是跟继承者有关系。这些人之所以这样做，就是为了自己的学说能够得到人们的支持，这样自己也能够获得别人的信任，才能够壮大自己的力量，影响到更多的人。但是儒家思想是不一样的，儒家思想在春秋战国时期的信徒非常广泛，直到汉朝的时候还会“罢黜百家，独尊儒术”，以至于儒家思想和当时的政治社会生活已经紧密的联系在一起了，所以儒教一直被奉为“国教”。
而且儒教具体来说的话，其实并不是一个宗教而是一个学说，并不具备宗教那样的传播方式。宗教的人追求的是人去世之后精神永存，但是儒家思想则更加注重人们现世的生活。儒家思想并不是靠迷信的方式来传播的，而是靠自己的道德规范和国家的力量来传播，和生活比较贴近，大家也都能够感受得到。所以在人们的心中，人们早就已经把儒家的创始人孔子摆在绝对崇高的地位了，不需要再去封为神仙。
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